《贞观政要》有云●…•：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水▪▼，犹恐其不深△●，复穴于窟下。然而为人所获者●★…，皆由贪饵故也•▪。”鸟与鱼之所以被人捕获，都是因为贪婪●•-，抵挡不住香饵的诱惑。同样■•△，人若贪利忘义，看不到“香饵▼”背后的“利钩”，也就容易上当受骗。

　　“自我心存道◆●，外物少能逼◆▼。▼•”党员干部在诱惑面前，当心有定力，保持头脑清醒，凡事多想一步-•、想深一层，透过●■“馅饼”看到背后的“陷阱”•-。越是利益取舍的当口•-，越要随时省察，自我敲响警钟，见“饵”思“钩•”△、见利思患▪▪。如此，方能筑牢思想防线，走稳走好人生之路。（管利雅）

　　世界五光十色，诱惑无处不在。人一旦在诱惑面前乱了心志△，就容易利令智昏=-•，作出错误的选择，付出沉重的代价。唐代诗人李群玉所作《放鱼》诗有云：“须知香饵下△▪，触口是铦钩。”香饵的诱惑之下，是锋利的钓钩，这句诗在告诫我们：面对诱惑…■，当持有警惕之心，在看到“香饵”的同时=，要想到后面暗藏的“利钩”▪。

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　　春秋时期，晋国想攻打仇繇国，苦于道路险阻•◆-，战车无法通行。晋国于是铸造一口巨钟●，要作为礼物送给仇繇•△•。仇繇国君被贪欲蒙蔽了心智，没意识到小利益背后的大算计，于是修桥铺路，迎取巨钟。晋军尾随而至，灭了仇繇。《增广贤文》中有句话叫◆：“贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。”仇繇遭祸并非无妄◆••，而是“贪=-•”迷心窍、利令智昏，没有识破晋国的计策，最终因小失大，教训不可谓不深刻。

　　同样是面对诱惑，有人因贪欲而“上钩”…，也有人因•“不贪▼”被传颂…◆。《左传》记载：宋国有人得到一块宝玉，将其献给大臣子罕。子罕说▼=：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也■■，不若人有其宝。”在子罕看来，宝玉再珍贵也不及“不贪”。明代学者陈第读后…●•，钦佩之情油然而生●△：“宋之子罕，不贪为心。利之靡溺，物孰能侵。”

　　比起被贪欲蒙蔽双眼，最终落入陷阱•，更可悲的是-•▪“眼里识得破”但=“肚里忍不过=★”的“上钩者”▼。宋代姚镕写过一个《蜀封溪之猩猩》的寓言故事：猩猩嗜酒•，人们便用美酒陈列在野外投其所好。闻到酒香，众猩猩知道是诱饵，便大骂摆酒者，且相互提醒。但不久后，它们难抵诱惑去而复返，先是尝一小口■，然后是一大杯●，慢慢放松了警惕，开怀畅饮-△▼，最后醉倒，悉数被抓。“香饵•”当前，最大的敌人是自己，最难破除的是“心中贼”。

　　范仲淹在《告诸子及弟侄》中写道：“凡见利处△，便须思患。”意思是说，凡是对自己有好处的事，就要多想想有没有什么隐患。党员干部尤其是领导干部，手上掌握一定的资源和权力，“各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去△”。而…“下钩者”常常戴着温情的面具，想方设法藏起△•“利钩”★•-，引诱你去尝“香饵”，一旦贪饵吞钩，只能任其摆布◆。